Pokud vidíte, že z každého koutu bitcoinu čiší zlá toxicita, může to být odrazem vašich vlastních názorů na svět.
Toto je názorový úvodník Johna Vallise, hostitele podcastu Bitcoin Rapid-Fire, vášnivého zastánce bitcoinu a nadšeného objevitele hlubokých důsledků, které představuje.
TL;DR: Zůstaňte pokorní, stack sats.
V poslední době se objevuje spousta opravdu ignorantských názorů na „bitcoinový maximalismus“ a „testy čistoty“, a jak tu tak sedím s čerstvou kokosovou vodou, blažený z toho, že jsem se dnes ráno málem udusil do bezvědomí (běžné nebezpečí válení s černými pásy), s mírným větrem na tváři a klidnými zvuky cvrlikání ptáků .. Napadá mě otázka, která ohrožuje celý můj pohled na svět a hrozí, že naruší poklidný zen jinak nádherného rána:
Je možné, že jsem součástí nějaké toxické online sekty tvořené netolerantními, většinou bílými (a pravděpodobně velmi nadřazenými) týpky, kteří se vyžívají v tom, že mlátí do hlavy každého, kdo nesouhlasí s jejich názory na ekonomiku, politiku, výživu, vztahy a mnoho dalšího?
Proboha, co se to se mnou stalo? Jak jsem se sem dostal? A jak se mám zbavit té nesnesitelné a ubohé nesnášenlivosti a vrátit se k tomu, abych byl… čím? Být … asi … někým, kdo přijímá dominantní kulturní světonázor? Nebo kdo slepě přijímá autority? Nebo kdo neříká nic, co by překračovalo hranice politické korektnosti? Nebo kdo ignoruje zásadní význam charakteru? Nebo komu chybí odvaha a vnitřní konzistence postavit se proti statu quo? Nebo kdo je raději kritičtější k rodící se kultuře soustředěné kolem určitých základních principů a hodnot než k té, kterou řídí zločinci a neschopní lidé a která z hrubého porušování práv, slušnosti a majetku dělá samozřejmost, a kdo si neuvědomuje, že bitcoin je pravděpodobně to jediné, co má šanci to napravit? Nebo kdo chce zůstat v rámci příjemné, známé, pohodlné představy o sobě samém a prostě ignorovat jednotlivé změny, které mohou být nutné k tomu, aby se věci přiklonily k výhodnější budoucnosti pro všechny?
Ano, ano, pro lásku boží, okamžitě mě k tomu vraťte, než budu nucen zúčastnit se ještě jedné nudné večeře se steakem!
Dobře, zdá se, že jsem začal trochu nedbale.
Zklidni se, Johne. Nespěchej, mluv promyšleně a jasně. Nikdo nemá rád chaotické psaní.“
No, to je možná pravda, ale naposledy jsem se pokusil napsat něco „pořádného“ o celé té věci s „maximalistickou toxicitou/kulturou“ v lednu 2021 a o rok později to nějak vyústilo v pojednání o 40 000 slovech o tom, jak bitcoin dost možná představuje pojem „druhý příchod Krista“ – a takové odbočce bych se tentokrát raději vyhnul, pokud to bude možné.“
Ach jo. Právě jsem ztratil asi 95 % z vás s tím Ježíšem, že? No, teď už není cesty zpět. Než jsem to začal psát, ujistil jsem se, že jsem se vyčůral, a vlak s proudem vědomí vyjel ze stanice, zlato! (Doufám, že jste to slyšeli hlasem George Costanzy, protože takhle mi to znělo v hlavě.) Takže budeme muset pracovat s tím, co máme. Připravte se na to, že vaše gramatické cítění bude narušeno.
Na druhou stranu mě tato slabost pravděpodobně přenesla zpět do teplých, rozmazaných a opojných prostor bitcoinové maxi komory ozvěn. Ahhhhh, dovolte mi chvíli se vyhřívat v její slávě a vydechnout si úlevou.“
Teď, když jsme odfiltrovali nevěřící, nehrající postavy, profesionální urážlivce, karteziány… ne, počkat, to už je obsazené… karteziány… ne, kurva, jak je to obsazené?!
Hmmm, Kartáni [Kar-tare-ee-en]? Ano, Carteriáni, to se mi líbí. Na internetu už to je, nějaká jazzová písnička, ale to mě nestačí odradit od lepšího využití tady. A konečně, lidé, kteří se ocitli v práci v Bitcoin Policy Institute (dělám si legraci, dělám si legraci, jsou tam dobří lidé), můžeme se pustit do mosazných koulí, což mě nutí myslet na mosazné koule, což mě nutí myslet na nedostatek koulí na robotickém býkovi na letošní Bitcoin konferenci a na to, jak to bylo hloupé. Mužští býci šukají věci. My se tu snažíme ojebat fiat systém. Smiřte se s tím. (Navíc, jak má ten býk opalovat koule, když žádné ani nemá? Přemýšleli jste někdy o tom, že BRAINIACS?!)
No nic, kde jsem to skončil?
Předpokládám, že mou motivací k tomu, abych se zabýval tímto tématem, kromě možná samoúčelné touhy odbočit na chvíli od (ve skutečnosti) nudného a pravděpodobně mnohem méně „násilného“ úkolu psát knihu o hodnotě, je naprosto matoucí kontrast mezi tím, co slyším o těchto (vložte pejorativní charakteristiku bitcoinových maximalistů), a mou vlastní zkušeností s „nimi.“
Příklad: letos v dubnu jsem vzal svého otce na proslulý, nebo nechvalně proslulý (záleží na úhlu pohledu) beefsteak v Miami.
Samozřejmě jsem ho před vstupem varovala, jaká slova má a nemá používat, aby nikdy neodmítal nabídku hovězího (i když je plný až ke zvracení), aby ho nikdo neviděl jíst nic, co by mohlo vyvolat podezření, že obsahuje buď cukr, nebo oleje ze semen (Jdi do prdele, Mandriku!), a pro lásku boží se za žádných okolností nezmiňoval o tom, že občas mamince masíruješ nohy (Někdy ani nemůžu uvěřit, že jsi byl schopen s takovým množstvím estrogenu, který ti koluje v žilách, otěhotnět. Žádný kádr!).“
Samozřejmě si dělám legraci – nebo se o to alespoň snažím.“
To, co jsem mu ve skutečnosti řekla, bylo; „Buď sám sebou, to je vše, co potřebuješ vědět.“
A to je, pokud ti to ještě nedošlo, smyslem toho všeho – svoboda.
To, co následovalo, byl zážitek, který bude navždy patřit k těm nejcennějším v mém životě:
Asi první dvě hodiny jsme se nedostali dál než deset metrů od vchodových dveří, dokonce ani do hlavní části místa konání.
Každý, kdo se někdy zúčastnil hovězího steaku, ví proč.
Vidíte někoho, koho znáte, nebo k vám někdo přijde a řekne: „Ahoj, to jsem já, @btcforevercryharder na Twitteru“ (není to skutečná přezdívka, alespoň v době psaní článku ne); následuje pohled plný radostného překvapení, „svatý“ následované buď „kurva“, „hovno“, „koule“, nebo nějakým jiným výrazem označujícím extrémní štěstí, dlouhé, pomalé a těsné sblížení srdcí a ptáků (známé také jako objetí), a pak po několik nepřerušených hodin něco, co se dá charakterizovat jen jako čiré užívání si společnosti toho druhého, dost často soustředěné na radikální autenticitu, a diskuse na taková urážlivá témata, jako jsou:
- „Jak vás bitcoin přiměl k větší zodpovědnosti ve vašem životě?“
- „Jaké jsou důsledky toho, že se ve světě objevuje takováto absolutní a ověřitelná forma pravdy?“
- „Jak jste začal provozovat permakulturní ranč?“
- „Jaké nejzajímavější knihy jste v poslední době četl?“
- „Jaké máte rady pro výchovu silných, schopných, samostatných a chápavých dětí?“
- „Snažím se psát, přispívat, budovat produkt/službu/podnikání, máte nějakou radu?“
Následovala otázka: „Eric Cason mě děsí, jsem předurčen k tomuto osudu, pokud budu pokračovat v králičí noře?“ A možná ještě více než všechny tyto odpovědi mě znepokojuje několik mimořádně upřímných vyjádření vděčnosti/pochvaly/úcty, po nichž následovalo sdílení docela intimních (a často náročných) životních událostí, jejichž řešení bylo urychleno nebo alespoň výrazně podpořeno nejen snahou o pochopení bitcoinu a poznáním, jak by mohl nejlépe vyřešit některé z největších problémů světa, ale také, a často ještě silněji, nalezení skupiny lidí, troufám si říci, distribuované vznikající kultury, kteří sdílejí tento pohled a kteří se podobně prospěšně proměňují v procesu sledování podobného cíle a s nimiž byly rychle navázány jedny z nejupřímnějších a nejpozitivnějších vztahů v jejich životě.
Abych vám to ještě více přibásnil, poslední setkání často probíhají asi takto:
„Před bitcoinem jsem byl v depresi, sklíčený, nihilistický, můj život měl jen velmi malý smysl, což vedlo k tomu, že jsem se k sobě i k ostatním choval špatně, držel jsem se velmi nízko a v podstatě jsem jen tak proplouval životem. Neviděl jsem, jak by se dalo vyřešit mnoho obřích problémů světa, a cítil jsem, že věci jsou v hajzlu, který se nedá napravit, takže si myslím, že jsem se prostě zbavil odpovědnosti za to, že se to snažím napravit, nebo za sebe. Byl to temný a izolující pocit, který jsem si kompenzoval několika „destruktivními“ nebo nezdravými způsoby. Dokonce jsem uvažoval o sebevraždě (ta nebyla tak častá, ale ani neobvyklá). Ale od chvíle, kdy jsem se začal učit o bitcoinu, se všechno začalo měnit. Nyní vidím světlo na konci tunelu. Nyní mám NADĚJI! A to ve mně probudilo nový, dokonce nebývalý pocit nadšení a energie a uvědomění si a zodpovědnosti za to, jakou ústřední roli při zvratu v této věci hraje můj vlastní vývoj, mé vlastní činy, můj vlastní charakter. Bitcoin vnímám jako nástroj, který mi v tomto úsilí pomůže a na základní úrovni napraví systém, který generuje tolik problémů, nad nimiž jsem naříkal nebo jimiž jsem byl podvědomě ovlivňován (a k nimž jsem pravděpodobně přispíval). Vy, spolu s mnoha dalšími zde, jste mi pomohli to vidět a ocenit a vštípili jste mi znalosti/moudrost/odvahu/optimismus potřebné k tomu, abych ze sebe udělal někoho, kdo může být součástí řešení, a já jsem chtěl jen přijít, potřást vám rukou a poděkovat.“
Ach ta hrůza!!! Ta neskonalá toxicita!!! Dostaňte mě odsud!!!
Jsou tací, kteří by mohli říct: „Ale co když se objeví téma, na které mám vlastně dost odlišné názory od „ortodoxie“? Tlak na konformitu je zdrcující! Kde je v tomto bohem zapomenutém doupěti zmijí bezpečný prostor?“
Tak zaprvé, nic takového, „ortodoxie“, neexistuje, alespoň nikde jinde než ve vaší vlastní mysli. Vymyslel sis ji sám. Tečka.
„Proč jsem to udělal!?“ zeptáte se možná.
No, nejsem žádný Sigmund Freud, ale je možné, že jste si vymysleli strašáka, který slouží jako pohodlný obětní beránek, abyste se vyhnuli konfrontaci s něčím ve svém nitru. Možná to děláte proto, abyste ignoroval nebo zlehčoval perspektivu, která zpochybňuje tu, kterou právě zastáváte, což vám pomáhá zmírnit vnitřní napětí nebo nepohodlí, které to může způsobovat, a možná dokonce ospravedlňuje nějakou kritiku, kterou se v důsledku tohoto napětí cítíte nucen uplatnit.
Vaše interpretace (čti: projekce) „bitcoinové kultury“ se týká VÁS. To znamená, že je subjektivní. A to platí pro nás všechny.“
Tím nechci říct, že ji mnoho lidí nevnímá velmi podobně, jak se zdá být zřejmé, že ano.“
Ale neexistuje žádný kontrolní seznam, žádné tajné podání ruky (nebo snad ano?) ani žádný test, který by bylo třeba složit. Spíše jde o (většinou nevyslovené) vzájemné uznání podobného souboru hodnot – podobně strukturovanou vnitřní hierarchii hodnot, chcete-li – a vzájemný zájem o to, jak je kdo uplatňuje
To není nijak strašně unikátní. Jako lidé se obecně řečeno neustále vzájemně poměřujeme a ptáme se: „Co sledují?“ nebo snad: „Co je jejich nejvyšší snahou?“ a následně: „Proč právě to?“ a „Jak to dělají?“ To nám pomáhá určit, jak bychom chtěli s druhými jednat a jak bychom mohli změnit své vlastní jednání podle toho, jak nám jejich příklad pomáhá odpovědět na tyto otázky ve vztahu k nám samotným.
Tímto způsobem všichni neustále posuzujeme a jsme posuzováni. To není nic špatného – ve skutečnosti je to nevyhnutelná součást vnímání, protože se snažíme co nejefektivněji směřovat k věcem, výsledkům a lidem, které považujeme za nejcennější nebo nejhodnotnější
Někteří se rozhodnou dát svá rozlišování najevo, jiní ne (do této kategorie nejčastěji patřím já).
V důsledku toho, pokud se skutečně snažíte identifikovat zdroj svého nepohodlí vůči „těmto lidem“ a vyřešit ho, vyvstává relevantnější otázka – otázka týkající se vaší vlastní orientace, právě toho, proč je „odlišná“ a zda je „oprávněná“.
Tato snaha o určení správné či optimální orientace je mimochodem důvodem živé debaty, která se často vede a za kterou by byl každý skutečný „hledač pravdy“ vděčný.
Neměli byste chtít, aby vaše představy byly podrobeny zkoušce? A co je ještě důležitější, ale nepříjemnější, neměli byste si přát, aby vaše nejzákladnější přesvědčení, axiomy či principy, hlavní determinanty vašeho charakteru, toho, kým jste, byly neustále zkoumány, ať už vámi, nebo ostatními, abyste se ujistili, že jsou i nadále těmi nejpřínosnějšími, které jste schopni vymyslet a přijmout? Pokud se neustále snažíte zdokonalovat, neměli byste být za takové zkoumání vděční, navzdory nepohodlí, které vám může způsobovat?
To samozřejmě neznamená, že zdroj tohoto úsudku je správný nebo že byste měli automaticky měnit své chování tak, aby se mu přizpůsobilo. Ve skutečnosti to může být úplný nesmysl. Ale jak to poznáte, když se na něj poctivě nepodíváte?
Pokud je primárním cílem člověka morální zdokonalení (a já mám stále větší problém přijít s argumentem, že je něco důležitějšího nebo hodnotnějšího než toto), neměli bychom vždy zůstat otevřeni věcem, které by to mohly podpořit? Neměli bychom navíc počítat s tím, že k tomu, abychom viděli něco, co nám předtím unikalo, budeme možná muset být vyvedeni ze své dosavadní úzké perspektivy, abychom si to uvědomili? A že to může znamenat, že to přijde v podobě, která je pro nás zpočátku nepříjemná?
To vše znamená, že bychom neměli zůstat pokorní ve svém úsilí o dosažení ideálu?
Abych parafrázoval to, co často říká Jordan Peterson: „Poklad, který hledáte, je často tam, kde ho chcete hledat nejméně.“
Ať už s výše uvedeným souhlasíte, nebo ne, a s rizikem, že budu příliš troufalý, vám nabídnu radu:
Neurážejte se. Prostě se neurážejte. Není k tomu žádný pádný důvod. Jsou to jen slova, buď nepodstatná, nebo užitečná, a je zcela vaší výsadou rozhodnout se, která.“
Zdá se mi, že takový postoj je mezi „průměrnými maximalisty“ poměrně široce sdílený, a zdá se, že podporuje neuvěřitelně silná, opravdová, odpovědná a ano, i veselá vzájemná přátelství.
Pokud se alternativně k takovému přístupu zdá, že někdo operuje s jiným postojem a angažuje se s postranním (nebo nadřazeným, v hierarchickém smyslu) souborem hodnot, zásad nebo motivů, jako je zachování svého vychvalovaného statusu, intelektu, identity, finančních zájmů nebo jiných, pak může být, přinejmenším v kontextu bitcoinového Twitteru, předmětem popichování a šťouchání tolik haněných bitcoinových „kybernetických sršňů“
Utečte jako o život!!!
Vždycky se pousměju, když slyším nejnovější výkřiky typu „Panebože, oni jsou tak strašní“, když se podívám na dotyčné avatary a uvědomím si, že mnohé z nich znám osobně a že jsou to ve skutečnosti jedny z nejintegrovanějších a nejpoctivějších lidských bytostí, které znám, v podstatě jen všichni v jednom vesmírném vtipu.
Když odstraníte všechen ten šum, zjistíte, že to, co se tu skutečně děje, je odhalování charakteru. Averze vůči tomu, nebo alespoň emočně vypjatá reakce, je s největší pravděpodobností důkazem, že nabytý úsudek byl alespoň v určitém smyslu oprávněný.“
Jistě, nikdo nemá „právo“ vás soudit, protože všichni jsme nedokonalí. Ale ze své zkušenosti jsem zjistil, že je to neoptimální pohled na to, co by jinak mohlo být užitečným údajem pro další podnikání v oblasti vlastního sebepoznání a rozvoje. Jinak řečeno, zdá se mi, že užitečnějším přístupem, chceme-li se naučit co nejvíce, je snažit se vytěžit ze špatného to dobré, nikoli naopak.
Možná by bylo moudré mít na paměti, alespoň v tomto ohledu, že „ego je nepřítel.“
Pokud se tedy přistihnete, že vám často leze písek do kalhot, možná stojí za zvážení, že méně ega pravděpodobně nejen sníží náchylnost kybernetických rojů k tomu, aby vás „bodaly“, a povede nejen k většímu přístupu k pravdě (obecně řečeno), ale pravděpodobně to všechno bude prostě mnohem zábavnější.
Nikdo se tu vlastně nezlobí (pokud se tedy nezlobíte vy). Všechno je to jen hra, v konečném důsledku pro váš vlastní prospěch.“
A teď k peněžnímu maximalismu:
Ten tady ani nebudu vysvětlovat. Existuje spousta skvělých zdrojů, které zdůvodňují, proč se bitcoin stane vítězem v globální soutěži o peníze a proč by bylo velmi dobré, kdyby se tak stalo (přinejmenším!)
Přitom to, že se bitcoin stane příštími dominantními globálními penězi, je jen jedním z aspektů tohoto „kulturního fenoménu“ Vlastnosti či principy, které se zdají být v bitcoinu zastoupeny, okolnosti prostředí, v němž se objevuje, a způsob, jakým se zdá, že blahodárně mění vnímání, mají řadu fascinujících a, pokud mohu soudit, mimořádně pozitivních účinků na ty, kdo „to vidí“, které zasahují do oblastí daleko přesahujících pouhé peníze a ekonomiku.
Mohou se tedy bitcoináři (ano, promítám si to) mýlit v některých věcech, o kterých v současnosti diskutují, které zastávají nebo reprezentují?
Samozřejmě.
Nikdo zatím neví, co Bitcoin skutečně je, a už vůbec ne všechny jeho důsledky, ani proč má na lidi takový vliv, jaký má, ani jak se tento vliv může v budoucnu změnit. Což o to, tento podnik a každý z nás, kdo se na něm podílí, je/jsou ve vývoji.“
Je to tak špatné, že stále větší skupina lidí odmítá přenechat určení své pravdy nějakým (pravděpodobně zkorumpovaným a/nebo nekompetentním) institucím, které jsou vzdálené realitě jejich vlastního života? Že se učí a experimentují sami? Že se chtějí spoléhat spíše sami na sebe nebo jeden na druhého než na stát?
Možná nečekají na to, až jim nějaký blbec v laboratorním plášti (dívám se na tebe, Anceli Keysi) řekne, co je pro ně nejlepší nebo co je správné či špatné. Jsou více než ochotni a schopni se zapojit do procesu, aby na takové věci přišli sami, nebo alespoň tuto možnost nejdříve vyzkoušeli. Nepřipojili se k velkému vládnímu/obchodnímu/mediálnímu matrixu pro výrobu svého světonázoru, ve skutečnosti se od něj odpojili a aktivně se zapojují do procesu zjišťování, jak vypadá a jak by mohl vypadat život mimo něj.
Ano, to znamená, že k tomu, aby na něco přišli, bude možná zapotřebí více práce (kultura to propaguje z dobrého důvodu) a bude to zahrnovat spoustu energických debat a omylů. Oni si zjevně myslí, že je to férový obchod, a já si zase myslím, že je kurevsky neuvěřitelné, že teď mají – my máme – v bitcoinu něco, s čím se můžeme lépe postavit frankensteinovi stále tyranštější etatistické/fiatové monokultury, který dnes ovládá svět. Zdá se, že tento proces z nich dělá lepší, odvážnější, schopnější a obdivuhodnější verzi sebe sama, která překonává to, co si mnozí vůbec mysleli, že je možné.
Uvědomění si ústředního významu individuálního rozvoje, charakteru, převzetí odpovědnosti za věci, které jsou nejvýznamnější, jako je vlastní fyzická, duševní a finanční suverenita, je stále více uznáváno jako jediná naděje, kterou máme, že budeme moci budovat, jednoho člověka po druhém, svět, který bude spravedlivější, čestnější, prosperující, mírumilovnější a pravdivější než cokoli, co jsme zažili dříve.
Pokud je to pravda (a já věřím, že do značné míry ano), není nekompromisní postoj k nástroji, který to z velké části usnadňuje, oprávněný?
„Ale nemohou být prostě hodnější?“
No, abychom byli spravedliví, většina z nich ve skutečnosti je (STYDA!).
Ale důležitější je, jestli chcete, aby byli? Opravdu? Co byste byli raději, kdyby neříkali nebo nedělali? Říkat ti ošklivé věci? Co když v těch ošklivých věcech je nějaká hodnota? Co když je v nich navzdory jejich podání skutečně něco, co by pro vás mohlo být užitečné? Raději byste byli zticha, abyste mohli zůstat ve své známé bublině? Nebo byste byli raději, kdyby vám dali nějakou zpětnou vazbu, kterou byste mohli využít? A ne „sušenkovou“ zpětnou vazbu, ale tu skutečnou, otevřenou, přímočarou, upřímnou, aby ji všichni viděli? Nechtěli byste právě tohle, kdybyste skutečně upřímně usilovali o svůj vlastní rozvoj?
To byly řečnické otázky. Vaše odpověď (odpovědi), vlastně nás všech, je patrná už z toho, jak se rozhodneme do takových věcí zapojit a jak na ně reagujeme.“
Bitcoináři (alespoň tento) chtějí, aby jim bylo ukázáno, kde se pohybují na scestí, nebo aby jim to bylo alespoň předloženo, aby to mohli zvážit a pak se překalibrovat, pokud zjistí, že by měli. Ochotně se do tohoto procesu zapojují a pokora, odvaha a lehkost, s jakou to dělají, je něco, co je třeba chválit, ne opovrhovat. Ale abychom si to ujasnili, jistě nelze uniknout zjištění, že bitcoináři mezi sebou bojují stejně jako s jakoukoli osobou nebo skupinou, která si právě hraje na jejich domnělou oběť, že?
Zdá se, že to je daň za to, že hlavní prioritou je pravda, a ne snadné odpovědi
Ale když už jsme u toho, rozlišujme pro přehlednost mezi milým a laskavým. Milý je podle mého názoru nějaký záměrně zjemněný jazyk, aby se neznepokojovala něčí křehká citlivost, a nejvhodnější je používat ho ve styku s dětmi a cizími lidmi. Laskavý je naproti tomu takový způsob mluvy, o kterém se domníváte, že zanechá někoho v lepší situaci, je nejpravdivější nebo poslouží nejvyššímu možnému výsledku vaší interakce, ať už je takový přístup jakkoli netradiční, neznámý, nedoceněný nebo spouštějící pro příjemce zmíněné řeči.
Není to snadný úkol a zdá se mi, že mnozí, kteří by s tímto přístupem mohli dokonce souhlasit, včetně Bitcoinářů, často selhávají a stávají se obětí vlastních emocí, domněnek, ega atd. Ale není to přesto lepší? Je to alespoň pokus o to, říkat pravdu. A pokud to není ani to, je to alespoň někdo, kdo se cítí dostatečně nezatížen striktními parametry současného kulturně posvěceného jazyka, aby mohl říci, co má na mysli, bez ohledu na to, jak šíleně nebo ošklivě to může znít. Řekl bych, že i to je lepší než falešná, zdrženlivá a v konečném důsledku neužitečná zdvořilost.
… Dobře, to byla delší odbočka, než jsem předpokládal.
O čem jsem to mluvil?
No jo, o bifteku. Každopádně pointa příběhu je, že po úžasném večeru, kdy za mnou přišlo několik bitcoinářů a řeklo mi: „Hele, tvůj táta je super. Jakože mnohem víc cool než ty…“ (MĚL na hlavě kšiltovku beefsteak obráceně, což, musím uznat, vypadalo très cool), jsme si s tátou sedli na skleničku v místě, kde jsme byli ubytovaní.
On: „Člověče, to bylo tak úžasný. Nemůžu uvěřit, jak byli všichni skromní, zdvořilí, zajímaví, zaujatí, plní naděje, inteligentní, upřímní, motivovaní, zásadoví a bylo s nimi veselo. Jako bych se nesetkal s nikým, kdo by takový nebyl.“
Já: „Jo. To jsou bitcoináři.“
On: „Jo, to jsou bitcoináři: „Musíš ocenit, že nejsem zvyklý zažívat tak vysokou koncentraci všech těchto věcí na jednom místě. Můj svět je plný stížností, obětí, arogance a všelijakých dalších sraček. To bylo tak osvěžující!“
Já: „Jo. Je to docela hustý, co?“
On: „Jo: „Člověče, to je úžasný.“
Co tedy odděluje, odlišuje nebo jinak způsobuje, že já a můj táta máme tak dramaticky odlišnou zkušenost než ti, kteří si myslí, že bitcoin brzdí nebo jinak škodlivě ovlivňuje ta samá skupina lidí?
No, i když většina složitých společenských jevů má mnoho příčin, které k nim přispívají, zdá se mi, že většina tohoto jevu je vlastně docela jasná.
(Připravte se na další projekce a domněnky…)
Zdá se, že stále více lidí si začíná uvědomovat nebo více než dříve oceňovat význam a přínos určitých hodnot a zapojuje se do procesu jejich lepšího pochopení a využívání k orientaci svého chování (ať už vědomě, nebo ne)
Dvě nejvýznamnější z nich, pokud mohu soudit, jsou podle všeho pravda a svoboda.
V bitcoinu našli „objekt“, který se zdá být jak jednou z nejvěrnějších reprezentací těchto hodnot, jaká kdy byla zavedena, tak i doslovným mechanismem, jímž lze k těmto dvěma věcem získat přístup nebo jich do života vnést více. Srovnání takové věci s širší kulturou dneška vytvořilo obrovské sdílené nadšení pro aktualizaci jejího vnímaného potenciálu.
Snaha o něco tak důležitého, smysluplného a důsledného a sdílená pokora, kterou jako by vštěpovala (nebo pro ni vybízela), přinejmenším ve vztahu k ústřednímu objektu pozornosti (bitcoinu), vytváří úrodnou půdu pro spojení s ostatními, kteří dělají totéž, a bourá překážky pro toto spojení.
V takovém prostředí, a přesně naopak než v davu odpůrců, lze relativně nedůležité či povrchní rozdíly mezi lidmi vlastně oslavovat jako body zájmu, nebo je přinejmenším považovat za nepodstatné a ignorovat je, nikoli rozdělovat. Skutečná „rozmanitost“, hurá!
To, co nás spojuje, je, jak už to tak často bývá, společná úcta k určitým hodnotám a společná oddanost (velmi smysluplné) věci.
Účastníme se zde pravděpodobně jedné z nejhlubších revolucí v dějinách lidstva, jejíž významnou součástí je zřejmě mimo jiné i individuální morální rozvoj. Zdá se mi, že určité hodnoty či morální principy jsou v bitcoinu „zabudovány“, a pokud je to tedy pravda, je překvapením, že jeho působení na lidi (často) zahrnuje silný morální rozměr? Nebo zavádí morální imperativ? Nebo dokonce podporuje morální proměnu?
Chápu, jak absurdně to může znít, a rozhodně to pro mě bylo překvapivé zjištění, ale co když na tom něco je? Není to ušlechtilá věc, o kterou bychom měli usilovat?
Možná je forma, kterou tento jev nabývá, nečekaná nebo vás nějakým způsobem znejišťuje, což je nešťastné, ale na druhou stranu se z této reakce možná dá něco cenného vyvodit.
Na světě roste skupina lidí, kteří se rozhodli, že je jen málo věcí důležitějších než využívat výhod bitcoinu, usilovat o jeho pochopení, přispívat k němu a zůstat otevřený tomu, jak zapojení do tohoto procesu podporuje pozitivní změny v jejich životě a urychluje vznik jakéhokoli latentního potenciálu, který oni i bitcoin mohou mít.
Zdá se, že v rámci tohoto procesu se mnozí stále častěji chovají tak, jako by obsah jejich charakteru měl prvořadý význam – dokonce i nad obsahem jejich stránky na médiu
Jsem nakloněn souhlasit.
Toto je příspěvek, jehož autorem je John Vallis. Vyjádřené názory jsou výhradně jeho vlastní a nemusí nutně odrážet názory společnosti BTC Inc. nebo časopisu Bitcoin Magazine.
